FAQ

FAQ

1. «Garabandal, só Deus sabe». O que significa este título?

O título deste filme, "Garabandal, só Deus sabe", tem sido meditado há muito tempo e expressa a nossa consciência de que só Deus sabe o que realmente aconteceu em San Sebastian de Garabandal. A Igreja ainda não tem clareza sobre o assunto, por essa razão ainda não emitiu um julgamento final. O título também reflete outra certeza, que só Deus sabe o que estava no coração de cada um dos protagonistas desta história e aqueles que interpretaram tais eventos. "Garabandal, só Deus sabe" não pretendem fazer juízos, apenas querem transmitir a experiência descrita pelas centenas de testemunhas que viveram os acontecimentos.

Mas há mais uma coisa, só Deus conhece os projetos que o Senhor e a Nossa Mãe, Nossa Senhora, tiveram e têm em Garabandal. Nós, como servos inúteis, devemos estar ao serviço dessa vontade de Deus e ter a prudência de não prejudicar os seus planos de amor sobre a humanidade.

2. Pode-se realizar um filme sobre as aparições que ainda não foram aprovadas? Isso não seria ir contra a Igreja?

Atualmente, nenhum artigo do Código de Direito Canónico proíbe a divulgação de revelações, visões, profecias ou milagres, mesmo que ainda não tenham sido aprovados pela Igreja. O limite óbvio para fazer essas publicações é que elas não coloquem em perigo a fé ou a moral da Igreja. A diocese de Santander sempre assegurou que não encontrou no conteúdo doutrinal das aparições de San Sebastián de Garabandal qualquer coisa contrária à fé da Igreja. Quanto aos próprios fenómenos, afirmam que "não consta a origem sobrenatural", confessando assim que o caso não está fechado, e muito menos condenado. Para dar a conhecer os fatos de Garabandal e pedir à Igreja, com todo respeito e submissão, que complete alguns estudos que nunca foram aprofundados, não é ir contra a Igreja, mas com certeza, ao contrário, é pedir-lhe que se saia de uma ambiguidade que não beneficia ninguém.


 

3. O que significa a expressão: "Não há sobrenaturalidade?"

"Nenhuma sobrenaturalidade está presente" é um conceito fundamental para entender a situação de Garabandal. Diante de uma aparição presumida e após um discernimento correto, a Igreja pode-se pronunciar de uma das seguintes formas:

            1.- «Consta a origem sobrenatural». Ou seja, houve uma manifestação do Senhor, da Virgem, de um santo...

            2.- "Consta a origem não sobrenatural". Ou seja, não houve demonstração e estamos enfrentando uma fraude, um fenómeno de auto-sugestão ou, no pior dos casos, estamos perante uma intervenção diabólica.

            3.- Mas quando ainda não é claro, quando há falta de dados para investigar, quando ainda não se sabe com certeza qual é a origem de um evento... então a Igreja declara que "não consta a origem sobrenatural". Isso não significa que não tenha havido uma aparição, mas que ainda há falta de dados para um discernimento claro. A posição do advérbio "não" é a chave, pois altera completamente o significado da frase. Neste estado encontra-se Garabandal: "Não consta a origem sobrenatural".

4. De que trata este filme? Sinopse de «Garabandal, só Deus sabe»:

18 de junho de 1961. Numa pequena aldeia do norte da Espanha, San Sebastián de Garabandal, quatro meninas - Conchita, Jacinta, Mari Loli e Mari Cruz - afirmam ter presenciado uma aparição do Arcanjo São Miguel. Dias depois - em 2 de julho de 1961 - recebem a visita de Nossa Senhora do Carmo. Depois desta primeira, seguem-se mais de dois mil encontros com a celestial Senhora. O pároco da aldeia, Pe. Valentín e o guarda civil, Sr. Juan Álvarez Seco, tornam-se subitamente os protagonistas num acontecimento que os ultrapassa, tentando entender a verdade, face a uma hierarquia perplexa e uma crescente multidão de pessoas que inundam a aldeia em busca de respostas.

 


 

5. Quem é a protagonista deste filme?

A Virgem Maria é a grande protagonista de «Garabandal, só Deus sabe». O trabalho dos mais de 300 intérpretes e de toda a equipe técnica foi destinado a permitir que Ela - com sua presença materna - se manifestasse através deste filme. Não em vão, no início de cada dia de trabalho, as vozes de todos se juntaram numa única frase: "Mãe, concede a este filme a tua benção".

6. "Garabandal, só Deus sabe", é um filme baseado em eventos reais? Em que medida essa alegação pode ser sustentada?

Com efeito, "Garabandal, só Deus sabe" é um filme histórico, baseado em eventos reais. Cada cena, cada personagem e cada assunto recolhido têm uma base histórica suficiente para afirmar que é um filme baseado em eventos reais. Em muitos casos, as circunstâncias, os detalhes ou os nomes das pessoas reais por trás dos fatos mudaram com o desejo expresso de não apontar ninguém. "Garabandal, só Deus sabe" não julga ninguém e dá por certo a intenção correta de todos os que intervieram nesta trama. Mas ressalta alguns eventos históricos que não foram devidamente esclarecidos, e isso ainda deve ser objeto de um estudo livre de preconceitos.

7. Qual é o papel da banda sonora de «Garabandal, só Deus sabe»?

A banda sonora de qualquer filme é um elemento essencial para aprimorar, explicar e matizar aquelas emoções que as imagens sozinhas não podem expressar. Obviamente, também é assim no nosso filme. Mas em "Garabandal, só Deus sabe", a música acrescenta outra coisa: é a presença serena da Nossa Mãe, Nossa Senhora, que chama os seus filhos com acentos que só uma mãe é capaz de pronunciar; que sofre com os erros e perdoa as suas faltas; que conforta, abraça e acaricia, curando tantas feridas internas que nos atormentam; que nos convida a abordar sem medo porque entende os nossos sofrimentos e os nossos medos; que busca o nosso bem supremo: a salvação das nossas almas...

8. Por que começa o filme desta maneira?

O início do filme refere-se a uma situação real, a uma entrevista que um dos bispos de Santander teve com uma das videntes, Conchita González, que na altura estava numa escola em Pamplona. A reunião ocorreu a 30 de agosto de 1966 quando, não só as aparições já tinham terminado, mas também quando as meninas - e especialmente Conchita – tinham sido alvo de momentos de densas trevas espirituais. A partir dessa situação de profunda inquietação interior, começa uma série de flashback, isto é, de mudanças abruptas para o passado em busca de respostas que iluminem o presente. Assim, da mão das memórias da menina, o espectador está imerso no que realmente aconteceu em San Sebastian de Garabandal, entre os anos de 1961 a 1965.

9. Quais são os momentos-chave no enredo deste filme?

O filme «Garabandal, só Deus sabe» apresenta os momentos fundamentais da história das aparições: primeira aparição do Anjo e de Nossa Senhora, o início do conflito com a hierarquia, a primeira mensagem de Nossa Senhora, fenómenos extraordinários, dúvidas das meninas, segunda mensagem... Mas há um evento chave que, de alguma forma, determina a posição dos diferentes interlocutores diante dos acontecimentos: é o milagre da Comunhão visível que é, para alguns, a ratificação definitiva da sobrenaturalidade dos eventos de Garabandal e, para outros, em vez disso, a confirmação do contrário. Enquanto isso, o brigada da Guarda Civil, Juan Álvarez Seco, luta sob o peso da sua responsabilidade, até o momento em que prevalece a certeza interna, forçando-o a testemunhar diante de Conchita: "Sabes Conchita? Ainda que em algum momento de dúvida, tu venhas a negar tudo, eu nunca poderei negar tudo o que eu vi, tudo o que eu vivi aqui. E se tu um dia fizeres isso, perante um momento de dúvida, confusão, escuridão, ou mesmo de um profundo sofrimento, para mim não mudaria nada».

10. O filme reflete verdadeiramente o desempenho da Comissão encarregada de estudar as aparições?

Lamentavelmente, o desempenho da Comissão encarregada de estudar as aparições deixou muito a desejar e, até mesmo, mostrou sinais de um procedimento mediado devido a preconceitos e posições diante do conhecimento dos fatos. O testemunho das testemunhas, também aqui, é unânime: os membros da Comissão praticamente apenas visitaram Garabandal; viram muito poucas coisas; não entrevistaram as meninas com profundidade; não falaram com os seus pais ou com os seus parentes, nem com muitas outras testemunhas importantes... e nem fizeram público um relatório que respondesse às muitas questões que os eventos de Garabandal traziam naquela altura.

A precipitação das suas conclusões, é falada na primeira nota oficial do bispado de Santander. Se as aparições começaram a 18 de Junho de 1961, no dia 26 de agosto desse mesmo ano, apenas dois meses após a primeira alegada manifestação, o documento episcopal - "em vista do relatório que nos foi apresentado (pela Comissão) »- afirmava:« Nada, até o presente, nos obriga a afirmar a natureza sobrenatural dos acontecimentos que ali aconteceram ». Por uma questão de magnitude como a que estava a acontecer em Garabandal, dois meses de estudo era muito pouco tempo. Mais ainda, quando, na prática, o estudo dos fenómenos – que naquele momento ainda estava em curso - terminou ali.

Que esta primeira Comissão e, portanto, os seus relatórios, não podem ser considerados aceitáveis podem ser deduzidos por dois fatos. O primeiro ocorreu a 30 de Maio de 1983, quando o Dr. Luis Morales Noriega, médico principal da Comissão que estava a investigar as aparições, retraiu a sua opinião negativa anterior numa conferência que ele deu na cidade de Santander, no Ateneo de Santander, com grande afluxo de público e com a permissão do então bispo de Santander, o bispo Juan Antonio del Val Gallo que, antes de ser nomeado bispo, também fazia parte da primeira Comissão. Esta conferência foi repetida em Madrid pouco tempo depois. O segundo fato foi que Monsenhor D. Juan Antonio del Val Gallo nomeou, em 1989, uma segunda comissão de investigação, afirmando assim que os estudos anteriores - que ele sabia em primeiro lugar - eram insuficientes. Infelizmente, esta segunda Comissão repetiu alguns dos erros da primeira e acrescentou outros, como nem mesmo questionaram as videntes ou as testemunhas oculares dos eventos. Portanto, pode-se afirmar com toda a honestidade que o estudo oficial do que realmente aconteceu em Garabandal ainda está pendente.

11. As supostas videntes negaram mais tarde terem visto Nossa Senhora. De que maneira podemos entender essas negações?

Muito tem sido dito sobre as "negações" das meninas. É curioso, mas Nossa Senhora tinha-as prevenido muito tempo antes disso acontecer, e elas não queriam acreditar. "Como vamos negar se te estamos a ver?", disseram com confiança. Elas pouco sabiam sobre o vazio interno através do qual o Senhor purifica as almas e as consolida com as suas obras. Talvez elas não souberam como medir suas forças, quatro meninas de uma aldeia pobre, perante a pressão esmagadora de tantas pessoas que respeitavam e a quem queriam obedecer.

Teólogos experientes que estudaram os fenómenos de Garabandal afirmam que, mais do que as negações, deve-se falar de "vacilações momentâneas" e, por outro lado, era perfeitamente compreensível dada a situação em que se encontravam. Várias das meninas nem sequer negaram "tudo", como é o caso da Jacinta, que nunca negou a visão do Sagrado Coração que teve no final de Junho de 1961. O que é claro é que, diante dos eventos concretos e reais testemunhado e estudado por uma multidão de testemunhas, essas vacilações fracas não podem ser usadas como argumento para julgar os fenómenos. Na verdade, não demorou muito até que que as meninas retirassem essas recusas obtidas através de intimidações de vários tipos. Mas isso, como muitas vezes acontecia, já não era novidade.

12. O que as meninas definiram como "chamadas"?

As quatro supostas videntes de San Sebastián de Garabandal só foram surpreendidas pela primeira aparição do anjo a 18 de Junho de 1961. Naquele dia, certamente, elas não esperavam que isso viesse a acontecer. Mas todas as outras aparições que elas tiveram - e são calculadas mais de 2.000 - foram precedidas por um fenómeno curioso: as chamadas. Elas explicaram que as chamadas eram como um sentimento de alegria interior. Antes de cada êxtase, as meninas tinham três chamadas. Declara uma delas, Conchita González, no seu diário: "A primeira é uma alegria menor, a segunda já é algo maior, mas à terceira ficamos muito nervosas e com grande alegria. Então vem (a aparição)». A terceira chamada fá-las correr na direção do local onde a aparição ocorrerá. Mesmo que se as separasse cada uma delas em lugares diferentes e a distâncias diferentes, elas sempre chegavam ao mesmo lugar e ao mesmo tempo e, em uníssono, e entravam em êxtase de uma só vez. O público, perplexo com essas coincidências esmagadoras, imediatamente tenta verificar a sua autenticidade. O pároco pessoalmente as separava e as observava, num momento em que telefones não existiam. A coordenação era perfeita.

13. Os videntes de Garabandal confessaram que, ocasionalmente, fingiram alguns êxtases. Por que elas fizeram isso? Isso significa que tudo era uma mentira?

Certamente, em algumas ocasiões, as meninas de Garabandal fingiram êxtases. Mas, para quem testemunhou um verdadeiro êxtase, foi fácil perceber que elas estavam a fingir precisamente porque, quando fingiam, as meninas não podiam fazer o que faziam todos os dias em êxtases reais. De alguma forma, os êxtases fingidos reafirmam a falta de explicação natural para tantas coisas que viveram em Garabandal.

Por outro lado, é verdade que as meninas agiram mal fingindo estarem um êxtase, mas, em sua defesa, deve-se dizer que sempre se moveram com o desejo de fazer o bem a todas as pessoas que vieram até agora para testemunhar os acontecimentos. Na maioria das vezes, os "fingimentos" limitavam-se a "prolongar" os êxtases um pouco mais quando as pessoas pediam para que a Nossa Senhora não fosse embora, ou "adiantavam" o início do êxtase quando já tinham recebido a segunda "chamada" e elas sabiam que, em breve, a Nossa Senhora realmente chegaria. No entanto, embora não possam ser justificados, não se pode duvidar da sua boa vontade, e muito menos desqualificar tudo o que aconteceu em Garabandal, porque, em ocasiões muito concretas, as meninas fingiram estar a ver Nossa Senhora.

14. Garabandal está condenado pela Igreja?

Não, em absoluto. Garabandal não é condenado pela Igreja. O que a Igreja afirma, como explicamos na pergunta 3, é que "não consta a origem sobrenatural" dos acontecimentos de Garabandal. Isso não significa que não houve uma aparição, mas que ainda não temos a certeza ou que houve, ou que não houve. No final, é uma confirmação que ainda existe uma falta de estudos aprofundados sobre o assunto.

É importante notar que todos os bispos de Santander concordaram que a doutrina e as recomendações espirituais oferecidas em Garabandal são corretas: "Não encontramos nenhum assunto de censura eclesiástica condenatória, nem na doutrina nem nas recomendações espirituais" (bispo Eugenio Beitia, 8 de Julho de 1965).

 

 

15. As notas oficiais publicadas pelo bispado de Santander proibiram os sacerdotes, religiosos e religiosas de visitar Garabandal. Estas proibições ainda são válidas?

Em primeiro lugar, os Bispos de Santander tomaram algumas medidas disciplinares - de acordo com o Código de Direito Canónico do tempo -, como a proibição de sacerdotes e religiosos de visitarem este lugar. A intenção expressa pelo então administrador apostólico encarregado da Diocese de Santander, Dom D. Doroteo Fernández, era limitar a popularidade que o caso estava a adquirir para facilitar a "luz da verdade".

Mas essas proibições foram removidas anos mais tarde por Dom Juan Antonio del Val Gallo, que conheceu em primeira pessoa o fenómeno de Garabandal desde que fazia parte da primeira Comissão de estudos das aparições muitos anos antes de ser nomeado bispo de Santander. Nenhuma proibição atualmente pesa sobre Garabandal.

16. Encerramento do filme: última aparição de Nossa Senhora e a palestra do Dr. Morales no Ateneo de Santander. Que efeito se deseja criar com o espectador?

O Dr. Luis Morales, como psiquiatra, foi convocado para ser o principal médico da Comissão criado para estudar os acontecimentos em San Sebastián de Garabandal. Durante anos, ele se posicionou duramente contra esses fenómenos. Era todo uma instituição no campo da psiquiatria, por isso a palestra que ele emitiu a 30 de Maio de 1983 no Ateneo da cidade de Santander teve um grande impacto. Com a permissão de Mons. Del Val, na época bispo de Santander, o Dr. Morales reconheceu ter intercedido diretamente para interromper os estudos da comissão e direcioná-los para conclusões negativas e preconcebidas. Ele recuou a sua opinião negativa e reconheceu a autenticidade das aparições de Garabandal.

A última cena no filme "Garabandal, só Deus sabe", reproduziu de maneira verídica a conferência que foi testemunhada por uma grande audiência que o Ateneo de Santander teve naquela tarde. É uma confirmação de que Garabandal não é um caso fechado, que os eventos que ali ocorreram não foram devidamente esclarecidos e que eles ainda devem ser objeto de um estudo livre de preconceitos.